داده شده است . ( من نديدم چيزى را مگر اين كه خدا را پيش از آن [ و بعد از آن و با او ] ديدم ) - قابل تطبيق مىباشد . رسد آدمى به جائى كه بجز خدا نبيند بنگر كه تا چه حد است مكان آدميت سعدى اين دريافت والاى وحدانيت خدا با عظمتترين دريافتى است كه پس از درك شكوه و جلال ملكوتى عالم هستى به انسان جوياى كمال دست مىدهد و اين دريافت و الا نيز به نوبت خود قابل رشد و كمال نامحدود است تا اين كه به مرحلهء نهائى يقين برسد . حقيقت اينست كه حتى كيفيت اين مرحله براى كسانى كه از كلمهء اخلاص واقعا برخوردار نيستند ، قابل درك نيست . در حقيقت آغاز فعاليت فطرت اصيل انسانى كه خداوند به انسانها عنايت فرموده است ، از كلمهء اخلاص شروع و به ثمر رسيدن آن فطرت نيز با دريافت و الا و يقين اعلا به همان كلمه تحقق مىيابد . ( اينست معناى كلام امير المؤمنين عليه السلام كه كلمهء اخلاص فطرت است براى تكميل اين مبحث مراجعه فرماييد به مجلد دوم از ص 249 تا ص 258 و مجلد نهم ص 54 و 55 . 8 - و إقام الصّلوة فإنّها الملَّة ( و بر پا داشتن نماز است كه اصل دين است . ) تأكيدى كه در دين مقدس اسلام در بارهء نماز شده است ، به قدرى شديد است كه گوئى با اين كه يكى از فروع دين بشمار مىرود ، از اصول اوليهء دين است . در قرآن مجيد در بيش از 60 مورد اهميت نماز و دستورات اكيد و لوازم اعراض از آن تذكر داده